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  • 宗教信仰自由的法律保护

    　　宗教信仰自由的法律保护 　　中国公民的宗教信仰自由权利受到宪法和法律的保护。　　在《中华人民共和国宪法》中，宗教信仰自由是公民的一项基本权利。宪法第三十六条规定：“中华人民共和国公民有宗教...品、宗教音像制品和其他宗教用品进入中国国境。外国人在中国境内进行宗教活动，应当遵守中国的法律、法规。　　中国对公民宗教信仰自由权利的法律保障，与有关国际文书和公约在这方面的主要内容是基本一致的。《联合...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08125855050.html

  • 济群法师答：学佛后，家中可否饲养小动物？

    济群法师答： 　　很多人通过养小动物获得生活乐趣，并成为业余爱好。但我们可曾想过，把小鸟关在笼内限制自由，是对它正常权利的损害。所以，菩萨戒规定，家中不可豢养狸猫猪狗。 　　佛教提倡众生平等，不仅人类有人权，一切众生都有众生权。每个生命是独立的，谁也不从属于谁。动物也有自己的生存权利，为什么要迫使它陪伴我们，为我们服务？除非它自己愿意。如果只是为了自己开心而豢养动物，本身并不是慈悲的表现。但...

    济群法师

    学佛后，家中可否饲养小动物？|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10131978078.html

  • 印度佛教僧侣希望全权接管菩提迦叶摩诃菩提佛寺

    僧侣对比哈尔邦政府推延修正1949年通过的《摩诃菩提寺庙法案》表示不满。该修正案拟授予佛教徒拥有对摩诃菩提佛寺管理的权利。菩提伽耶菩提寺全印度行动委员会主席Bhadant Anand11月27日表示，“自1949年以来，在寺院管理方面，菩提伽耶的佛教徒一直拥有较少的权利。而其他地区的寺院、教堂、清真寺等都掌握在各自的信众手里。因此，我们将要努力争取对该寺的管理权。”Bhadant Anand还表示，...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/16560694613.html

  • 宗教或信仰自由的合法限制

    的人权之一，是不允许被克减的享有特殊地位的权利。另一方面，宗教和信仰自由权保护了人们生活最具争议和危险的领域，因为宗教和意识形态体系可能而且常常被滥用，以致引起褊狭、歧视、成见、仇恨和暴力。当种族和...冲突，在国际人权监察机构介入之前，竟没有引起更多的诉讼。虽然只有通过宗教自由原则和对宗教自由原则的限制的相互影响，才能准确界定这项重要权利的实际范围，但是这两个术语在各自的限制条款中的准确含义，仅有...

    马安娜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020285431.html

  • 论宗教与法

    。据此可以对法作出如下定义：“法是国家制定或认可并有国家强制力保障其实施的，反映统治阶级的意志的规范系统，这一意志的内容由统治阶级的物质生活条件所决定，它通过人们在相互关系中的权利和义务，确认、保护和...权力来源于社会成员的权利的部分出让，这种权利的出让就形成了高于任何个人的国家权力。公民通过出让这部分权利给国家，以使国家代表他们行使管理社会的职能。因此，国家对法律的承认与实施也相当与公民对法律的认可...

    张健

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482883190.html

  • 论我国宗教财产权的法律保护

    提法，是基于宗教的特殊属性，把此权利从财产权利这一广义权利群中划分出来。因此，要研究宗教财产权，首先必须了解什么是财产权。　　财产权一词包含的范围十分广泛，它常被用来指存在于任何客体之中或之上的完全的权利，包括占有权、使用权、出借权、转让权、用尽权、消费权和其他与财产有关的权利，也就是说，凡涉及上述某一项权利内容，都可以冠之为“财产权”。财产权概念还有宪法上财产权和民法上财产权之分，宪法上的财产权...

    王亚林 朱桂林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15090355887.html

  • 消费与惜福

    的劳动所得，我辛苦工作或是学习才得到这个消费的权利。其实不然，因为事物都不是独立存在的，都是因缘所生法——佛教里面叫“缘起性空”。“缘”就是条件，具体地讲一切事物是有条件地存在的，离开条件事物也就解散了。我们的权利，我们的消费品也是一样。 　　固然你有权利消费你的所得，但是你的消费权利来自何处？你的权利如何实施？最最简单地问问题：你今天吃的饭来自何处？如果是你自己种的，那么做饭用的能量来自何处...

    明一法师（现在四祖寺)

    |消费|惜福|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/09471518199.html

  • 走向非暴力与人权的佛教文化

    　　权利的概念来自于伦理原则。佛教伦理与关于人权的现代论述有明显的相通之处，尤其是对于责任与不可分裂性/相互依存性的共同关注。佛教对于非二元性的领悟促成了相互承担责任的伦理，或是菩提心——即达赖喇嘛...权利。然而，在分裂性的现代社会，当这些责任的实践不被时下的群体所保证，这些指导原则或方便法门就由相关的权利所补充。这些权利是由国家或国际组织所规定或保障，大体而言，这些国家/组织是从促进与保护人权而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23445841119.html

  • “有权批评学生”折射教育伦理困境

    《规定》第十六条明确指出：“班主任有采取适当方式对学生进行批评教育的权利。”（8月24日新华社） 　　教师采取适当方式对学生进行批评教育，本来就是其天然权利。现在，这项权利经教育部一脸庄重的确认，反而给公众一些模糊的印象。比如：在此《规定》颁布之前，班主任对学生的批评教育岂不是一种未经授权的行为？此后非班主任老师有没有权利对学生进行批评教育？最模糊的是，究竟什么样的&...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/20363789368.html

  • 我对台湾佛教建筑的两点看法

    它首先遇到的也不是艺术或宗教方面的问题，而是宗教与社会的关系问题，即具体的宗教伦理问题，比如权利义务问题。下面，我就寺院建筑中存在的权利义务问题，从两个方面，谈谈我自己的看法，请各位师父、各位大德予以指正。　　问题之一：权利问题—　　佛教的根本态度之一，就是“诸法无我，一切皆空”。由于这个原因，从总体上说，佛教向来是不重视权利的。但现代社会是一个以权利义务关系为基础的社会　　，这种精神从根本上说是...

    方永

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23314940159.html
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